Les mots ne sont pas neutres, y compris ceux qui en ont l’air. \u00c0 un moment o\u00f9 les agressions physiques et\/ou verbales \u00e0 l’encontre des musulmans, et en priorit\u00e9 des femmes portant un foulard, augmentent (selon les donn\u00e9es du minist\u00e8re de l’int\u00e9rieur, qui r\u00e9pertorie les infractions constat\u00e9es, leur nombre a progress\u00e9 de 23 % en 2012 sur une ann\u00e9e, confirmant une hausse de 34 % en 2011), la question de savoir comment d\u00e9signer ce ph\u00e9nom\u00e8ne est importante.<\/p>\n
<\/p>\n
Plus que jamais, la bataille terminologique – et donc politique – fait rage. Qu’est-ce qui se cache derri\u00e8re la notion d’islamophobie, reprise par des sociologues, des journalistes, des militants associatifs, mais bannie par de nombreux autres ? Quelle charge contient-elle pour susciter, de la part de ses d\u00e9tracteurs, une telle d\u00e9sapprobation ? Les autres termes \u00e0 disposition sont-ils plus “objectifs” ?<\/p>\n
<\/p>\n
L’islamophobie signifie litt\u00e9ralement la peur de l’islam, et par extension l’hostilit\u00e9 \u00e0 l’encontre de cette religion et le rejet des personnes de confession musulmane. Le dictionnaire Le Robert la d\u00e9finit comme une\u00a0\u00ab forme particuli\u00e8re de\u00a0racisme<\/span>\u00a0dirig\u00e9 contre l’islam et les musulmans, qui se manifeste en France par des actes de malveillance et une discrimination ethnique contre les immigr\u00e9s maghr\u00e9bins \u00bb\u00a0<\/span>.<\/p>\n <\/p>\n Dans les sciences sociales, ce terme est banalis\u00e9, ce qui ne l’emp\u00eache pas d’\u00eatre discut\u00e9, et le ph\u00e9nom\u00e8ne qu’il d\u00e9crit fait l’objet de nombreux travaux notamment aux \u00c9tats-Unis et en Grande-Bretagne dans les d\u00e9partements universitaires s’int\u00e9ressant aux questions de\u00a0racisme<\/span>\u00a0et de genre. Il est aussi utilis\u00e9 par des organisations internationales telles que l’Organisation des Nations unies (ONU), l’Organisation pour la s\u00e9curit\u00e9 et la coop\u00e9ration en Europe (OSCE), le Commissariat aux droits de l’homme de l’Union europ\u00e9enne, ainsi que par des ONG comme Amnesty International.<\/p>\n <\/p>\n Dans ce cadre, il sert \u00e0 d\u00e9signer les actes de discrimination ou de violence visant des institutions ou des individus en raison de leur lien, r\u00e9el ou suppos\u00e9, \u00e0 l’islam. Pour l’ex-rapporteur sp\u00e9cial des Nations unies Doudou Di\u00e8ne, le terme d’islamophobie\u00a0\u00ab se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une hostilit\u00e9 non fond\u00e9e et \u00e0 la peur envers l’islam, et en cons\u00e9quence la peur et l’aversion envers tous les musulmans ou la majorit\u00e9 d’entre eux. Il se r\u00e9f\u00e8re \u00e9galement aux cons\u00e9quences pratiques de cette hostilit\u00e9 en termes de discrimination, pr\u00e9jug\u00e9s et traitement in\u00e9gal dont sont victimes les musulmans (individus et communaut\u00e9s) et leur exclusion des sph\u00e8res politiques et sociales importantes. Ce terme a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 pour r\u00e9pondre \u00e0 une nouvelle r\u00e9alit\u00e9 : la discrimination croissante contre les musulmans qui s’est d\u00e9velopp\u00e9e ces derni\u00e8res ann\u00e9es \u00bb .<\/span><\/p>\n <\/p>\n En France le terrain reste min\u00e9. Ce mot n’est que partiellement accept\u00e9 et son occurrence dans les d\u00e9bats provoque des affrontements tout sauf apais\u00e9s. Au gouvernement, il est repris par la ministre des droits des femmes Najat Vallaud-Belkacem, par exemple \u00e0 propos des\u00a0\u00ab agressions l\u00e2ches \u00bb\u00a0<\/span>de femmes portant le voile \u00e0 Argenteuil dans le Val-d’Oise. Intervenant tardivement apr\u00e8s ces incidents, Fran\u00e7ois Hollande a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, lui, d\u00e9noncer des actes anti-musulmans, \u00e0 l’occasion d’une rencontre avec des repr\u00e9sentants d’ \u00ab associations des banlieues \u00bb , le 24 juin. En se rendant \u00e0 la grande mosqu\u00e9e de Paris pour la rupture du je\u00fbne, le 17 juillet, Manuel Valls, adressant un\u00a0\u00ab signe d’affection \u00bb\u00a0<\/span>aux musulmans, a suivi le chef de l’\u00c9tat en fustigeant les\u00a0\u00ab actes anti-musulmans en forte augmentation \u00bb\u00a0<\/span>, citant l’exemple de\u00a0\u00ab huit femmes voil\u00e9es en quinze jours \u00bb\u00a0<\/span>. Ni l’un ni l’autre n’ont parl\u00e9 d’islamophobie, comme si le mot br\u00fblait.<\/p>\n <\/p>\n Ce rejet d\u00e9passe les clivages droite-gauche. L’un des premiers \u00e0 avoir lanc\u00e9 la charge est l’essayiste Pascal Bruckner. Dans une tribune publi\u00e9e par\u00a0Lib\u00e9ration<\/span>\u00a0le 23 novembre 2003, il avance que le concept a \u00e9t\u00e9\u00a0\u00ab forg\u00e9 par les int\u00e9gristes iraniens \u00e0 la fin des ann\u00e9es 70 pour contrer les f\u00e9ministes am\u00e9ricaines \u00bb\u00a0<\/span>et qu’\u00a0\u00ab il a pour but de faire de l’islam un objet intouchable sous peine d’\u00eatre accus\u00e9 de\u00a0racisme<\/span>\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>. Sa consoeur Caroline Fourest, particuli\u00e8rement virulente, estime aussi qu’il faut s’en m\u00e9fier car\u00a0\u00ab il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 en 1979 par des mollahs iraniens qui souhaitaient faire passer les femmes qui refusaient de porter le voile pour de “mauvaises musulmanes” en les accusant d’\u00eatre “islamophobes” \u00bb\u00a0<\/span>.\u00a0\u00ab En r\u00e9alit\u00e9<\/span>, \u00e9crit-elle dans un article r\u00e9dig\u00e9 avec Fiammetta Venner dans la revue\u00a0ProChoix<\/span>\u00a0(n\u00b026-27, 2007),\u00a0loin de d\u00e9signer un quelconque\u00a0racisme<\/span>, le mot islamophobie est clairement pens\u00e9 pour disqualifier ceux qui r\u00e9sistent aux int\u00e9gristes : \u00e0 commencer par les f\u00e9ministes et les musulmans lib\u00e9raux. \u00bb\u00a0<\/span>Plus r\u00e9cemment, Thomas Legrand, \u00e9ditorialiste \u00e0 France Inter, vilipendait les\u00a0\u00ab hyst\u00e9riques de l’islamophobie \u00bb\u00a0<\/span>.<\/p>\n <\/p>\n Pour r\u00e9pondre aux accusations d’ordre historique, deux sociologues, Abdellali Hajjat et Marwan Mohammed, se sont pench\u00e9s sur l’origine du mot. Ils aboutissent \u00e0 la conclusion qu’il s’agit d’une invention… fran\u00e7aise, remontant \u00e0 1910 et sans \u00e9quivalent en persan. D’apr\u00e8s leurs recherches, ce n\u00e9ologisme est apparu dans les travaux d’un groupe d’orientalistes fran\u00e7ais, sp\u00e9cialis\u00e9s dans les \u00e9tudes de l’islam ouest-africain. Ces\u00a0\u00ab administrateurs-ethnologues \u00bb\u00a0<\/span>d\u00e9finissent l’islamophobie comme un mode de gouvernement caract\u00e9ris\u00e9 par un traitement diff\u00e9rentiel fond\u00e9 sur un crit\u00e8re religieux. Et le d\u00e9noncent. Non pour mettre en cause l’administration coloniale mais au contraire pour la pr\u00e9server. Selon eux, les pratiques hostiles aux musulmans et \u00e0 leur religion sont en effet \u00e0 bannir car elles emp\u00eachent de gagner la confiance des int\u00e9ress\u00e9s et de\u00a0\u00ab maintenir le statu quo \u00bb\u00a0<\/span>.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Je ne suis pas islamophobe, mais religiophobe \u00bb<\/p>\n <\/p>\n Autre argument entendu : le terme islamophobie renfermerait une forme de censure de la critique religieuse. Au nom de la d\u00e9nonciation des actes visant les musulmans, la mise en cause de l’islam, voire son rejet, serait r\u00e9prouv\u00e9e. Caroline Fourest et Pascal Bruckner sont rejoints par de nombreuses personnalit\u00e9s parmi lesquelles Christine Tasin pr\u00e9sidente de R\u00e9sistance r\u00e9publicaine et contributrice du site Riposte la\u00efque, ouvertement en guerre contre l’islamophobie au nom de la la\u00efcit\u00e9.\u00a0\u00ab Au nom de quoi serait-il interdit d’avoir peur de la religion catholique, de la religion musulmane, de la religion tout court, comme on peut avoir peur de\u00a0<\/span>Mein Kampf, de la violence, de la barbarie ou m\u00eame, comme c’est le cas pour certains, des \u00e9crits de Marx ? \u00bb\u00a0<\/span>s’indigne-t-elle dans un billet de blog titr\u00e9\u00a0\u00ab Non, l’islamophobie n’est pas de la musulmanophobie \u00bb\u00a0<\/span>.<\/p>\n <\/p>\n Pour elle, les actes anti-musulmans doivent \u00eatre d\u00e9nonc\u00e9s, pas les marques d’hostilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard de l’islam, ce qui ne l’emp\u00eache pas dans un autre texte de\u00a0\u00ab r\u00eaver \u00bb\u00a0<\/span>d’invisibiliser les musulmans eux-m\u00eames, signe que, dans son esprit, la fronti\u00e8re entre les deux est perm\u00e9able. Dans ce monde nouveau, les gouvernants, imagine Christine Tasin, auraient\u00a0\u00ab vot\u00e9 une loi interdisant la pratique de l’islam sur notre sol, la vente du coran et l’enseignement de celui-ci \u00bb\u00a0<\/span>.\u00a0\u00ab Les musulmans<\/span>, poursuit-elle,\u00a0qu’ils soient fran\u00e7ais ou pas, auront donc le choix. S’ils veulent rester en France, ils seront dans un pays o\u00f9 dispara\u00eetra toute visibilit\u00e9 de l’islam, le voile, le kami, l’abattage rituel, les boucheries halal, les pr\u00e9noms musulmans, les mosqu\u00e9es… Les n\u00e9s-musulmans pourront alors librement abdiquer l’islam (…). Bien s\u00fbr, il y aura contestations, \u00e9meutes et m\u00eame menaces terroristes. Le pouvoir y mettra fin gr\u00e2ce \u00e0 sa d\u00e9termination sans faille, et, s’il faut sacrifier quelques extr\u00e9mistes pour redonner \u00e0 65 millions d’habitants paix et protection, il faudra faire savoir que l’arm\u00e9e, d\u00e9p\u00each\u00e9e \u00e0 chaque menace, n’h\u00e9sitera pas \u00e0 tirer dans le tas. C’est terrible, mais il n’y aura pas d’autre solution pour calmer le jeu et imposer notre loi. \u00bb<\/span><\/p>\n <\/p>\n Cette strat\u00e9gie de la distinction entre\u00a0\u00ab musulmanophobie \u00bb\u00a0<\/span>et\u00a0\u00ab islamophobie \u00bb\u00a0<\/span>se retrouve d\u00e9cal\u00e9e dans les propos de V\u00e9ronique Genest qui, elle, se d\u00e9fend d’\u00eatre raciste mais assume son islamophobie. Se d\u00e9finissant politiquement au centre-droit, la com\u00e9dienne a r\u00e9cemment annonc\u00e9 son intention de se lancer dans la bataille de l’\u00e9lection l\u00e9gislative partielle pour repr\u00e9senter les Fran\u00e7ais de l’\u00e9tranger comme suppl\u00e9ante du candidat revendiqu\u00e9\u00a0\u00ab sioniste \u00bb\u00a0<\/span>Jonathan Simon-Sellem, avant de se retirer.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Je ne suis pas islamophobe, mais religiophobe \u00bb\u00a0<\/span>, d\u00e9clare pour sa part Inna Shevchenko, la chef de file des Femen, mouvement f\u00e9ministe n\u00e9 en Ukraine, \u00e0 qui la France vient d’accorder l’asile politique. Cette militante clame ainsi sa\u00a0\u00ab haine \u00bb\u00a0<\/span>, affichant un seuil minime de tol\u00e9rance. Dans un tweet, remont\u00e9 \u00e0 la surface lorsque Fran\u00e7ois Hollande a d\u00e9voil\u00e9 le nouveau timbre\u00a0\u00ab Marianne de la jeunesse \u00bb\u00a0<\/span>inspir\u00e9 de son visage, elle a lanc\u00e9 :\u00a0\u00ab Qu’est-ce qui peut \u00eatre plus stupide que le ramadan? Qu’est-ce qui peut \u00eatre plus moche que cette religion ? \u00bb<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ces quelques exemples t\u00e9moignent du fait que sous couvert de libert\u00e9 d’expression et de critique des religions, mais aussi de la\u00efcit\u00e9 et d’\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes, de nombreux discours d\u00e9rapent. D’une part en consid\u00e9rant l’islam comme un seul bloc, sans prendre en compte les diff\u00e9rents courants qui l’animent. D’autre part en exprimant des propos haineux, susceptibles d’\u00eatre reconnus comme de la provocation \u00e0 la discrimination, \u00e0 la violence et \u00e0 la haine envers un groupe de personnes en raison de leur religion, et, \u00e0 ce titre, punis par la loi (article R625-7 du Code p\u00e9nal).<\/p>\n <\/p>\n L’ancien fondateur et pr\u00e9sident du Mouvement contre le\u00a0racisme<\/span>\u00a0et pour l’amiti\u00e9 des peuples (Mrap) Mouloud Aounit, aujourd’hui d\u00e9c\u00e9d\u00e9, a pass\u00e9 du temps \u00e0 contrer les critiques. En France, il est l’un des premiers \u00e0 avoir promu ce terme \u00e0 l’occasion d’un colloque organis\u00e9 en 2003 intitul\u00e9\u00a0\u00ab Du\u00a0racisme<\/span>\u00a0anti-arabe \u00e0 l’islamophobie \u00bb\u00a0<\/span>. Dans son propos introductif, il pr\u00e9sente sa nouvelle conception. Selon lui, l’islamophobie est une forme de discrimination qui m\u00e9rite d’\u00eatre combattue en tant que telle :\u00a0\u00ab Nous sommes une association anti-raciste la\u00efque : nous estimons plus que l\u00e9gitime la critique des religions – y compris de l’islam – d\u00e8s lors que celle-ci reste dans le strict domaine du d\u00e9bat et non de l’injure. Par ailleurs, nous voulons inscrire cette mobilisation dans le fil rouge de l’action du Mrap, c’est-\u00e0-dire dans le combat contre tous les racismes. Nous souhaitons tout simplement, en “zoomant” sur la r\u00e9alit\u00e9 de cette forme nouvelle de\u00a0racisme<\/span>, cr\u00e9er aussi les conditions qui permettront d’\u00e9riger des passerelles entre toutes les victimes de\u00a0racisme<\/span>\u00a0d’une part, et ceux qui, n’en \u00e9tant pas personnellement victimes, sont profond\u00e9ment convaincus que toute atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 d’un individu, quelle que soit sa couleur de peau, sa nationalit\u00e9, ou sa religion, est une offense \u00e0 la conscience humaine. \u00bb<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00ab Du\u00a0racisme<\/span>\u00a0anti-arabe \u00e0 l’islamophobie \u00bb<\/p>\n <\/p>\n Ce n’est pas un hasard si l’offensive des d\u00e9fenseurs de la notion remonte au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. Elle accompagne une hausse des actes visant sp\u00e9cifiquement des personnes en fonction de leur religion \u00e0 la suite des attentats du 11 Septembre, qui provoqu\u00e8rent des mesures de r\u00e9torsion envers des musulmans, notamment en Europe et aux \u00c9tats-Unis. La France en a pris tardivement la mesure. Jusqu’en 2009, la Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH), instance charg\u00e9e par l’\u00c9tat de rassembler les donn\u00e9es en mati\u00e8re de\u00a0racisme<\/span>\u00a0et d’antis\u00e9mitisme, comptabilisait les victimes musulmanes dans les victimes du\u00a0racisme<\/span>\u00a0en g\u00e9n\u00e9ral. Ce n’est qu’\u00e0 partir de 2010 que ces personnes font l’objet d’un enregistrement sp\u00e9cifique.<\/p>\n <\/p>\n En parall\u00e8le, les enqu\u00eates sociologiques, comme Trajectoires et origines (TeO), distinguant et articulant les discriminations fond\u00e9es sur une suppos\u00e9e appartenance ethnico-raciale, et celles fond\u00e9es sur l’appartenance religieuse pr\u00e9sum\u00e9e se d\u00e9veloppent. Le Collectif contre l’islamophobie en France (CCIF), cible des opposants \u00e0 l’islamophobie, est cr\u00e9\u00e9 dans ce contexte. Tandis que la CNCDH se limite aux actes et menaces constat\u00e9s par les services de police et de gendarmerie, le CCIF prend en compte, dans son rapport annuel, les faits\u00a0\u00ab recens\u00e9s, v\u00e9rifi\u00e9s et tri\u00e9s \u00bb\u00a0<\/span>par ses soins, sans qu’ils se traduisent n\u00e9cessairement en justice. En 2012, 469 actes ont ainsi \u00e9t\u00e9 d\u00e9compt\u00e9s, contre 298 en 2011 et 188 en 2010, soit une augmentation de 57,4 %.<\/p>\n <\/p>\n Cette hausse du nombre d’agressions, associ\u00e9e \u00e0 une perception, observ\u00e9e par la CNCDH, de plus en plus n\u00e9gative \u00e0 la fois des musulmans et de l’islam rend progressivement insuffisantes les expressions utilis\u00e9es jusque-l\u00e0, comme le\u00a0racisme<\/span>\u00a0anti-arabe (connotation ethnique), anti-maghr\u00e9bin (r\u00e9f\u00e9rent g\u00e9ographique) et anti-immigr\u00e9s (sous-entendu pas fran\u00e7ais).<\/p>\n <\/p>\n Et pourquoi pas\u00a0\u00ab\u00a0racisme<\/span>\u00a0anti-musulman \u00bb\u00a0<\/span>? Malgr\u00e9 les apparences, cette expression est tout aussi construite que les autres. Ceux qui plaident pour le recours au terme d’islamophobie notent que la d\u00e9signation de \u00ab musulman \u00bb est produite et diffus\u00e9e par les responsables politiques et les m\u00e9dias plut\u00f4t que par les personnes revendiquant une appartenance \u00e0 l’islam.<\/p>\n <\/p>\n Dans un ouvrage paru chez Stock en 2010,\u00a0Faire des Fran\u00e7ais : quelle identit\u00e9 nationale ?<\/span>, Anne-Marie Thiesse, directrice de recherche au CNRS rappelle, de son c\u00f4t\u00e9, la sp\u00e9cificit\u00e9 coloniale de la France. La cat\u00e9gorie de \u00ab musulman \u00bb s’y av\u00e9rait plus ethnique ou culturelle que religieuse. Cette terminologie a laiss\u00e9 des traces. Beaucoup de pratiquants regrettent que leur foi religieuse soit occult\u00e9e par une d\u00e9nomination qu’ils consid\u00e8rent stigmatisante. Le risque existe, en favorisant les glissements entre \u00ab arabe \u00bb , \u00ab musulman \u00bb , voire \u00ab islamiste \u00bb , de laisser prosp\u00e9rer des discours racistes qui ne disent pas leur nom.<\/p>\n <\/p>\n C’est pour d\u00e9noncer ce qu’ils ont per\u00e7u comme une discrimination non assum\u00e9e \u00e0 l’\u00e9gard des femmes portant le voile, que de nombreux chercheurs, partis politiques et personnalit\u00e9s ont sign\u00e9 en mars 2012 un appel pour refuser que ces personnes, quand elles sont m\u00e8res, soient \u00e9cart\u00e9es des sorties scolaires. Lanc\u00e9 par le collectif Mamans toutes \u00e9gales, ce texte intitul\u00e9\u00a0\u00ab La\u00efcit\u00e9 oui\/ islamophobie non \u00bb\u00a0<\/span>a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9, entre autres, par le sociologue Jean Baub\u00e9rot, l’historienne aujourd’hui s\u00e9natrice (EELV) Esther Benbassa, l’ex-porte-parole du NPA Olivier Besancenot, le magistrat Mathieu Bonduel, la co-fondatrice des Indivisibles Rokhaya Diallo, le co-fondateur du Cedetim Gus Massiah ou encore le philosophe Jacques Ranci\u00e8re.<\/p>\n <\/p>\n La notion d’islamophobie n’en est pas moins\u00a0\u00ab imparfaite et instrumentalisable \u00bb\u00a0<\/span>, comme le reconna\u00eet Marwan Mohammed, \u00e0 l’origine d’un s\u00e9minaire sur cette question \u00e0 l’EHESS. Elle est toutefois\u00a0\u00ab n\u00e9cessaire \u00bb\u00a0<\/span>. Car, selon lui, mettre un mot sur une r\u00e9alit\u00e9 sociale participe \u00e0 la faire exister tandis qu’\u00e0 l’inverse ne pas la nommer revient \u00e0 occulter socialement et politiquement des faits dont l’existence est d\u00e9sormais reconnue au plus haut niveau de l’\u00c9tat.<\/p>\n Mediapart,\u00a0\u00a0Samedi\u00a027 juillet 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les mots ne sont pas neutres, y compris ceux qui en ont l’air. \u00c0 un moment o\u00f9 les agressions physiques et\/ou verbales \u00e0 l’encontre des musulmans, et en priorit\u00e9 des femmes portant un foulard, augmentent (selon les donn\u00e9es du minist\u00e8re de l’int\u00e9rieur, qui r\u00e9pertorie les infractions constat\u00e9es, leur nombre a progress\u00e9 de 23 % en […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":1315,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-1313","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-racisme"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/files\/2014\/01\/Islamophobie-racisme-anti-musulman-le-sens-cach\u00e9-des-mots.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1313","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1313"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1313\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1316,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1313\/revisions\/1316"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1315"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}