e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\nIl ne s’agit pas d’enseigner\u00a0un contenu moral mais de\u00a0prendre\u00a0appui sur les principes contenus dans le pr\u00e9ambule de notre Constitution, reprenant et actualisant la D\u00e9claration de 1789. Ces principes se trouvent embl\u00e9matis\u00e9s par la devise “Libert\u00e9, Egalit\u00e9, Fraternit\u00e9”. Pour que cette devise puisse \u00eatre int\u00e9rioris\u00e9e, deux conditions sont n\u00e9cessaires. D’abord reconna\u00eetre qu’il s’agit d’un objectif et non d’acquis absolus, m\u00eame si cette devise n’est pas simples paroles en l’air mais se montre agissante dans notre histoire. Ensuite, r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la fa\u00e7on dont elle peut se concr\u00e9tiser. La libert\u00e9 de l’un doit toujours s’arr\u00eater \u00e0 la libert\u00e9 de l’autre, mais l’articulation des deux libert\u00e9s s’effectue dans un contexte diff\u00e9rent de celui de 1789, et de fa\u00e7on diverse suivant les lieux : la rue n’est pas l’\u00e9cole ni le terrain de foot.<\/p>\n
L’enseignement de la morale la\u00efque doit\u00a0relier\u00a0situations v\u00e9cues et principes g\u00e9n\u00e9raux. Le probl\u00e8me des discriminations ne peut \u00eatre mis sous le boisseau, et les \u00e9l\u00e8ves sont sensibles \u00e0 celles qu’ils subissent. Ont-ils pour autant conscience que\u00a0respecter\u00a0le travail du personnel de service, ne pas l’alourdir\u00a0par la transgression de r\u00e8gles de propret\u00e9 et d’ordre, constitue d\u00e9j\u00e0 une lutte contre des formes feutr\u00e9es de discrimination ?<\/p>\n
Percevoir les probl\u00e8mes \u00e9thiques g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par la puissance technique des moyens de communication de masse,\u00a0permettre\u00a0\u00e0 chacun de\u00a0construire\u00a0du sens \u00e0\u00a0partir\u00a0du flux des informations, des images t\u00e9l\u00e9visuelles et num\u00e9riques, mieuxcomprendre\u00a0l’autre en communiquant avec lui, voil\u00e0 qui actualise l’explication de texte, pr\u00f4n\u00e9e par\u00a0Jules Ferry, lors du d\u00e9veloppement de l’\u00e9crit.<\/p>\n
Beaucoup d’enseignants tentent d\u00e9j\u00e0 de\u00a0transmettre\u00a0une morale la\u00efque inventive \u00e0 leurs \u00e9l\u00e8ves. Il faudra mieux conna\u00eetre et reconna\u00eetre ces exp\u00e9riences, s’appuyersur elles. Cela signifie une mise en circulation et une r\u00e9flexion commune qui permettra un va-et-vient entre l’ensemble des acteurs de terrain et la\u00a0Rue de Grenelle.<\/p>\n
Cela implique aussi la diversit\u00e9 des formes d’enseignement : enqu\u00eates, expositions, actions vari\u00e9es … Ainsi, des exp\u00e9riences de th\u00e9\u00e2tre-forum ont permis \u00e0 des \u00e9l\u00e8ves, jusqu’alors passifs, d’acc\u00e9der \u00e0 l’expression corporelle et verbale, de s’ins\u00e9rer activement dans la vie scolaire.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, cet enseignement soul\u00e8ve aussi des probl\u00e8mes, tel celui du d\u00e9calage entre les valeurs pr\u00f4n\u00e9es par l’\u00e9cole et les valeurs (ou non-valeurs) en cours dans la soci\u00e9t\u00e9. Mais il serait pu\u00e9ril de\u00a0croire\u00a0que l’enfant et l’adolescent n’ont pas, de toute fa\u00e7on, conscience d’un tel d\u00e9calage.<\/p>\n
L\u00e0 encore le renouveau de morale la\u00efque \u00e0 l’\u00e9cole permettra d’expliciter\u00a0un ressenti parfois douloureux et de\u00a0pouvoir\u00a0l’argumenter. L’\u00e9cole questionnera alors la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 bon droit car une v\u00e9ritable morale la\u00efque interpelle la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re. L\u00e0 se trouve sans doute la raison profonde des tentatives de disqualification de cette morale.<\/p>\n
Jean Baub\u00e9rot, membre du groupe soci\u00e9t\u00e9s religions la\u00efcit\u00e9s \u00e0 l’EPHE-CNRS.<\/p>\n
Le Monde, 10 septembre 2012.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Il est r\u00e9jouissant de\u00a0constater\u00a0que le projet du ministre de l’\u00e9ducation nationale Vincent Peillon d’enseigner\u00a0la morale la\u00efque \u00e0 l’\u00e9cole induit un riche d\u00e9bat. Pourtant certaines des positions adopt\u00e9es restent impr\u00e9cises. La notion m\u00eame de “morale la\u00efque” est contest\u00e9e de divers c\u00f4t\u00e9s. Elle renvoie pourtant \u00e0 une page importante de notre histoire : \u00e0 la fin du […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":1281,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1080","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antisemitisme"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/files\/2014\/01\/morale.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1080"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1080\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1081,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1080\/revisions\/1081"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1281"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uejf.org\/univsenligne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}