La concertation lanc\u00e9e en juillet par le ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale, Vincent Peillon, reprendra le lundi 27 ao\u00fbt 2012. L\u2019objectif : Refonder l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique. Respect mag participera au dialogue voulu par le gouvernement. L\u2019occasion de revenir sur 5 propositions pr\u00e9sent\u00e9es dans Respect mag 29. \u00ab Coup de projo sur l\u2019\u00c9ducation. \u00bb<\/b><\/p>\n
\u00ab\u00a0Faire de l\u2019\u00e9cole un lieu de vie et non plus d\u2019exclusion<\/i><\/b>.<\/b>\u00bb Esther Benbassa, directrice d\u2019\u00e9tudes \u00e0 l\u2019\u00c9cole pratique des hautes \u00e9tudes et sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire du juda\u00efsme moderne et des minorit\u00e9s. Esther Benbassa a d\u00e9but\u00e9 en enseignant la litt\u00e9rature fran\u00e7aise dans le secondaire \u00e0 des \u00e9l\u00e8ves de milieux d\u00e9favoris\u00e9s, puis clairement issus de l\u2019immigration. Plut\u00f4t que d\u2019appliquer un enseignement classique, elle a invent\u00e9 ses propres solutions. \u00ab\u00a0Je ne me suis jamais ennuy\u00e9e et je pense que mes \u00e9l\u00e8ves non plus. Nous avons travaill\u00e9 tous les grands textes sous une forme th\u00e9\u00e2trale, ce qui \u00e9tait tr\u00e8s joyeux. Au coll\u00e8ge, il faut cr\u00e9er la proximit\u00e9, l\u2019interactivit\u00e9, compl\u00e9ter le savoir par la critique, le d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es et s\u2019adapter sans arr\u00eat \u00e0 une population qui change. C\u2019est un r\u00f4le d\u2019\u00e9ducateur-enseignant. Instruire sans \u00e9duquer ne sert \u00e0 rien. Quand des jeunes vous disent sans cesse \u2018\u2018nous sommes colonis\u00e9s parce que nos parents sont au ch\u00f4mage et c\u2019est aussi ce qui nous attend\u2019\u2019, vous pouvez agir. J\u2019ai organis\u00e9 une semaine de lutte contre la discrimination \u00e0 l\u2019\u00e9cole, nous avons visionn\u00e9 des films sur l\u2019Alg\u00e9rie, sur les histoires de vie de leurs parents, fait une exposition sur leur v\u00e9cu \u00e0 l’\u00e9cole\u2026 Dans les programmes officiels, on peut inclure de grands po\u00e8tes arabes ou persans tels qu\u2019Abou Nuwas, Mahmoud Darwich, qui ont particip\u00e9 au patrimoine mondial culturel, l\u2019art n\u00e8gre en cours de dessin, ou les pays d\u2019origine en g\u00e9ographie. L\u2019\u00e9cole est vue comme un lieu de s\u00e9lection, de rejet ; il faut qu\u2019elle devienne un lieu d’apprentissage au vivre ensemble<\/i>.\u00bb<\/p>\n
\u00abUne autre approche du fait religieux<\/i><\/b>.\u00bb Daniel Mendelzon, professeur d\u2019histoire-g\u00e9ographie au coll\u00e8ge Romain Rolland, \u00e0 Bagneux.\u00catre prof, c\u2019est sa deuxi\u00e8me vie. Cet\u00a0Argentin d\u2019origine \u00e9tait chercheur en biologie mol\u00e9culaire avant de passer le concours des enseignants et de se retrouver dans un coll\u00e8ge de ZEP. Avec deux coll\u00e8gues (anglais et espagnol), il met en place un projet interdisciplinaire pour parler des trois grandes religions monoth\u00e9istes \u00e0 travers l\u2019histoire de l\u2019Espagne musulmane. Ses \u00e9l\u00e8ves participent \u00e0 des ateliers \u00e0 l\u2019Institut du monde arabe, au Mus\u00e9e d\u2019art et d\u2019histoire du juda\u00efsme et d\u00e9couvrent trois lieux de culte : une synagogue, la grande mosqu\u00e9e de Paris et Notre-Dame. \u00abL\u2019id\u00e9e \u00e9tait de leur montrer les interactions entre ces religions, les objets du juda\u00efsme pr\u00e9sents dans le monde musulman, les contes arabes inspir\u00e9s de h\u00e9ros de la Bible, et de d\u00e9construire les pr\u00e9jug\u00e9s forg\u00e9s par un environnement familial<\/i>\u00bb, explique Daniel Mendelzon. Une d\u00e9marche qui a parfois suscit\u00e9 des r\u00e9ticences, de la part des jeunes ou des familles. \u00abJe me souviens de la surprise des \u00e9l\u00e8ves en pr\u00e9sence de la seule femme rabbin de France, ou de l\u2019\u00e9merveillement des enfants musulmans devant l\u2019architecture de Notre-Dame.<\/i>\u00bb Daniel Mendelzon reconduit l\u2019exp\u00e9rience plusieurs ann\u00e9es de suite et consid\u00e8re qu\u2019elle peut tout \u00e0 fait s\u2019inscrire dans le programme : \u00abDe la 6e \u00e0 la 3e, chaque enseignant a la libert\u00e9 p\u00e9dagogique d\u2019aborder le fait religieux par l\u2019histoire, la culture, les textes de r\u00e9f\u00e9rence. Et de montrer que l\u2019intol\u00e9rance et le fanatisme ne sont pas l\u2019apanage d\u2019une seule religion, mais que chacune a son lot. Il est int\u00e9ressant de donner la parole aux \u00e9l\u00e8ves, souvent r\u00e9ticents \u00e0 s\u2019exprimer sur leur croyance. C\u2019est l\u2019occasion de valoriser cette part d\u2019eux-m\u00eames, de d\u00e9crisper les rapports<\/i>.\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Pour une mondialisation de la culture<\/i><\/b>.\u00bb Carole Diamant, professeur de philosophie, auteur d\u2019\u00c9cole, terrain min\u00e9 (Liane L\u00e9vi \u00e9diteur). Carole Diamant est une multir\u00e9cidiviste. Dix ans d’enseignement en Afrique noire et vingt ans en ZEP. Avec Richard Descoings, patron de Sciences Po, elle travaille sur la mise en place des Conventions d\u2019\u00e9ducation prioritaire et participe \u00e0 une exp\u00e9rimentation \u00e0 Saint- Ouen, bas\u00e9e sur le tutorat de l\u2019\u00e9l\u00e8ve, l\u2019interdisciplinarit\u00e9, des plages horaires assouplies et la p\u00e9dagogie de projet. L\u2019enseignante pr\u00f4ne une approche tr\u00e8s diff\u00e9rente des programmes scolaires : \u00abJe ne comprends pas pourquoi la mondialisation est toujours abord\u00e9e d\u2019un point de vue \u00e9conomique ou financier, et jamais culturel. Il est n\u00e9cessaire d\u2019appr\u00e9hender les textes fondateurs des autres civilisations. Ce n\u2019est pas perdre sa culture que de d\u00e9couvrir celle des autres. La culture g\u00e9n\u00e9rale ne peut plus \u00eatre une culture nationale au sens restreint du terme.<\/i>\u00bb \u00c0 partir de 2002, Carole Diamant commence \u00e0 travailler sur la gen\u00e8se de la Bible et du Coran, pour en montrer les similitudes. \u00abLes \u00e9l\u00e8ves avaient tant \u00e0 c\u0153ur de d\u00e9busquer les diff\u00e9rences que nous avons pu mener un travail analytique extraordinaire. Je n\u2019aurais jamais obtenu autant d’attention m\u00e9thodologique en travaillant sur Kant ou Descartes. Cette d\u00e9marche a cr\u00e9\u00e9 une vraie complicit\u00e9.<\/i>\u00bb Suite \u00e0 un acte antis\u00e9mite, elle travaille sur la Shoah avant d\u2019\u00e9largir le d\u00e9bat \u00e0 tous les g\u00e9nocides : khmer, arm\u00e9nien, rwandais. Le message : le g\u00e9nocide n\u2019a pas de couleur, il est le fait de l\u2019humanit\u00e9 et l\u2019homme doit se m\u00e9fier de sa capacit\u00e9 \u00e0 la barbarie. \u00abDans un monde o\u00f9 les communaut\u00e9s se referment sur elles-m\u00eames, les enseignants ne doivent pas participer \u00e0 la scission entre l’univers de l\u2019\u00e9cole et la vie<\/i>.\u00bb<\/p>\n
\u00abAider les enseignants \u00e0 aborder les sujets sensibles<\/i><\/b>.\u00bbSophie Ernst, agr\u00e9g\u00e9e de philosophie, auteur de Quand les m\u00e9moires d\u00e9stabilisent l\u2019\u00e9cole, d\u00e9tach\u00e9e \u00e0 l\u2019INRP\u00a0(Institut national de recherche p\u00e9dagogique).Un des premiers sujets de recherche de Sophie Ernst \u00e9tait la contribution de l\u2019\u00e9cole \u00e0 l\u2019int\u00e9gration des enfants de l\u2019immigration. Aujourd\u2019hui, elle s’int\u00e9resse \u00e0 l\u2019\u00e9ducation civique, pour aider les enseignants \u00e0 parler des sujets sensibles comme la Shoah, la colonisation, l\u2019esclavage. \u00abLes enseignants sont mal \u00e0 l\u2019aise pour aborder ces moments d\u2019histoire qui s’ancrent dans l’\u00e9motion et soul\u00e8vent des probl\u00e8mes de morale et des conflits politiques. Comment trouver le ton juste ? Il nous faut passer d\u2019une comm\u00e9moration douloureuse au savoir et \u00e0 l\u2019analyse.<\/i>\u00bb Sophie Ernst donne en exemple le projet europ\u00e9en Eurescl, qui regroupe sur un site Internet les travaux universitaires sur l’histoire de l\u2019esclavage. \u00ab\u00a0L’approche scientifique mondialis\u00e9e permet de sortir des pol\u00e9miques nationales.<\/i>\u00a0\u00bb Savoir en parler est une chose, g\u00e9rer les r\u00e9actions en est une autre. \u00abLes enseignants redoutent d\u2019\u00eatre pris \u00e0 partie par les \u00e9l\u00e8ves, de devoir g\u00e9rer des questions d\u2019identit\u00e9 et des revendications communautaires. Mais lorsqu\u2019ils d\u00e9passent cette peur, ils se rendent compte que ces r\u00e9actions sont un moteur formidable pour susciter la motivation<\/i>.”<\/p>\n
\u00ab\u00a0Pour une nouvelle culture commune.<\/i><\/b>\u00a0<\/b>\u00bb \u00c9ric Favey, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue de l\u2019enseignement. \u00ab\u00a0Le d\u00e9fi de l\u2019\u00e9cole aujourd\u2019hui : partager une culture commune en l\u2019articulant avec des cultures sp\u00e9cifiques pour les faire reconna\u00eetre. C\u2019est un engagement qui rel\u00e8ve du d\u00e9bat politique selon l\u2019id\u00e9e que l\u2019on se fait de l\u2019identit\u00e9 d\u2019un pays. La fabrication du roman national ne peut plus s’\u00e9tablir sur les grandes batailles fran\u00e7aises. La relation au savoir doit avoir un sens pour l\u2019\u00e9l\u00e8ve, afin qu\u2019il y trouve sa place. L\u2019enjeu du renouveau p\u00e9dagogique, c\u2019est celui de toute la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019Appel de Bobigny va dans ce sens. Lanc\u00e9 fin 2010 et sign\u00e9 par 70 organisations (syndicats, mouvements p\u00e9dagogiques, culturels) et 70 villes, il pose les bases d\u2019une politique commune pour l\u2019enfance et la jeunesse, les principes d’une \u00e9cole innovante qui avance avec les acteurs de terrain. Nous proposons de repenser la formation des enseignants, en particulier l\u2019interdisciplinarit\u00e9 et la p\u00e9dagogie ; de travailler en partenariat avec d\u2019autres intervenants issus du monde culturel, social, en contact avec les jeunes. Une nouvelle approche qui serait int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la fois dans le cursus initial et dans la formation continue. Le but est d’aborder ensemble le multiculturalisme pour lever les pr\u00e9jug\u00e9s<\/i>.\u00bb<\/p>\n
Respect, 23 ao\u00fbt 2012.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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